Akidah

Allah bersifat Iradah

Pengertian Iradah       
Allah berkehendak melakukan semua perkara tanpa terikat dengan sesuatu.
           
Hukum mempercayai Allah bersifat Iradah ialah wajib

 Tujuan beriman dengan sifat Iradah

• Redha dengan Iradah
• Iman menjadi kuat
• Tawakkal kepada Allah

Akibat mengingkari sifat Iradah Allah

• Putus asa 
• Merosakkan iman
• Lupa diri

  Perbezaan kehendak Allah dengan kehendak manusia.

Kehendak Allah	Kehendak Manusia
·         Iradah Allah pasti berlaku, tiada sesiapa yang boleh menghalang Iradah Allah.	·         Kehendak manusia tidak semestinya berlaku. Ini bergantung kepada Iradah Allah SWT.
·         Iradah Allah tiada batasan dan sempadan.	·         Kehendak manusia mempunyai batasan kerana manusia tidak kekal (fana’).

________________________________________________________

Allah bersifat Ilmu

Pengertian Ilmu
Ilmu adalah pengetahuan sebenar tentang sesuatu perkara. Maksudnya Allah SWT mengetahui segala-galanya sama ada yang lepas, yang sedang dan yang akan datang.

Hukum beriman kepada Allah bersifat Ilmu ialah wajib yakin bahawa Allah bersifat Ilmu iaitu Maha Mengetahui.

Sifat ilmu Allah

• Ilmu yang dikuasai oleh manusia amat sedikit jika dibandingkan dengan Ilmu Allah. Ilmu Allah amat luas tiada batasnya.
• Allah mengetahui segala perkara yang telah, sedang, dan akan berlaku.
• Jika Allah tidak bersifat ilmu, pasti Allah tidak dapat menjadikan manusia, binatang, cakerawala dan alam keseluruhannya.

Tujuan beriman dengan sifat Ilmu Allah

• Jujur dalam amalan.
• Rajin menuntut ilmu
• Takut kepada Allah
• Bersemangat melakukan amal kebajikan.
• Berfikir ke arah kebaikan.

Akibat Mengingkari sifat Ilmu Allah

• Merosakkan Iman.
• Malas berusaha.
• Tidak jujur.
• Sombong.
• Melakukan Kemungkaran.

Perbezaan Pengetahuan Allah dengan manusia

Pengetahuan Allah	Pengetahuan manusia
-Tiada permulaaan. -Sentiasa benar. -Tidak terbatas. -Tanpa perantaraan. -Mengetahui perkara yang akan berlaku. -Mengetahui perkara ghaib.	-Ada permulaan. -Boleh jadi benar atau salah. -Terbatas. -Menggunakan perantaraan. -Tidak mengetahui perkara yang akan berlaku. -Tidak mengetahui perkara ghaib.